Sarah Hatahet, ilustrator Yordania yang tinggal di Abu Dhabi, telah menciptakan karya seni semangka sendiri setelah menemukan karya Hourani di media sosial. Yang lainnya, seperti Sami Boukhari, yang tinggal di Jaffa, Aya Mobaydeen di Amman, Beesan Arafat di Inggris, juga memanfaatkan kisah semangka dan membagikan karya seni mereka di media sosial.
Hourani menggambarkan dukungan terhadap Palestina secara online, khususnya dari generasi muda, memiliki semacam “keajaiban”.
“Orang-orang di seluruh dunia berdiri dan mengatakan bahwa pendudukan harus diakhiri. Ini adalah momen bersejarah. Sebagai seorang seniman, sebagai manusia, saya merasa terhormat bahwa karya saya digunakan sebagai alat atau bagian dari kekuatan pendorong ini,” ujarnya.
Perlawanan melalui seni mempunyai sejarah yang panjang di Palestina, begitu pula serangan terhadap budaya Palestina – tidak hanya dalam bentuk sensor, seperti pelarangan simbol-simbol nasional, namun juga dalam bentuk penutupan, penyitaan, penangkapan dan penghancuran karya seni yang lebih parah. Properti.
Bahkan dalam kejadian 79 Galeri yang diceritakan Mansour, ia mengenang dua lukisan yang hilang saat petugas Israel mengizinkan para seniman kembali ke tempatnya dan pameran tidak pernah dibuka kembali.
Contoh terbaru adalah penggerebekan terhadap Dar Yusuf Nasri Jacir untuk Seni dan Penelitian, atau Dar Jacir, di Betlehem.
“Pada tahun 1970-an beberapa pusat seni di Ramallah juga dihancurkan oleh pasukan Israel,” kata sejarawan seni Salwa Mikdadi. “Apa yang mereka lakukan terhadap Dar Jacir bukanlah hal baru. Hal ini telah terjadi berulang kali.”
Mikdadi, yang telah mengkurasi beberapa pameran, termasuk pameran pertama Palestina untuk Venice Biennale pada tahun 2009, mengajar di New York University Abu Dhabi dan telah banyak menulis tentang seni Arab dan Palestina.
Dia mengatakan bahwa penargetan seniman dan ruang budaya adalah taktik yang digunakan oleh pasukan pendudukan untuk menghapus identitas.
“Jelas mereka ingin merendahkan martabat warga Palestina, menjadikan mereka bangsa tanpa budaya, tanpa masa lalu. Ini adalah budaya yang kaya yang sudah ada sejak berabad-abad yang lalu. Jadi bagi mereka, kebudayaan adalah alat yang sangat berbahaya di tangan orang-orang Palestina. Ini adalah sebuah media yang telah terbukti lebih sukses dibandingkan para politisi dalam hal bagaimana mereka memberikan pengaruh terhadap perubahan dari khalayak di seluruh dunia.”
Mansour berpendapat serupa. “Beberapa orang bahkan menyangkal keberadaan kami, menyangkal budaya dan identitas Palestina, sehingga seni melawan hal ini. Ini memberi rumah bagi para tunawisma, ”katanya.
Editor : Vitrianda Hilba SiregarEditor Jakarta
Artikel Terkait
